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Bienvenidos al nuevo foro de apoyo a Noe #200 / 10.12.14 ~ 12.12.14

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Mensaje por Neloky Miér 10 Dic 2014, 18:35

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Mensaje por Neloky Miér 10 Dic 2014, 18:36

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Mensaje por Neloky Miér 10 Dic 2014, 18:38

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Mensaje por Neloky Miér 10 Dic 2014, 18:56

El ubuntu es una filosofía africana que contempla el concepto de "humanidad" en toda su extensión como un todo armónico. La palabra forma parte de la expresión zulú "umuntu ngumuntu ngabantu", que significa 'una persona se hace humana por razón de las demás personas'. Es una forma de pensamiento muy alejada del individualismo. A diferencia del racionalismo cartesiano ("Pienso, luego existo"), el pensamiento ubuntu preconiza: "Formo parte de un todo, luego existo", una máxima que sitúa inmediatamente al individuo en la comunidad, socialmente cohesionado.
La palabra "ubuntu" posee un significado muy amplio y generalmente se menciona en el contexto de la sociedad civil. Es una ideología que describe la solidaridad del grupo, un aspecto especialmente importante durante el proceso sudafricano de reconstrucción nacional. En ella se encuentra la clave de la Sudáfrica democrática y del ideal al que ésta aspira: un país completamente integrado socialmente.
El ubuntu sirve de lazo de unión entre las diferentes culturas que la constitución del país respeta sin reservas, una actitud que permea todos los aspectos de la sociedad sudafricana. La cultura y la historia del país es muy dispar, y los ideales del ubuntu abogan porque los sudafricanos se unan en la visión, única y común, de un país unificado.
También está en consonancia con la filosofía del ubuntu el deseo de que los sudafricanos alcancen ese lugar, ese momento, en el que puedan integrarse y aceptarse los unos a los otros a pesar de su violento pasado. El éxito de la Comisión por la Verdad y la Reconciliación es reflejo fiel de ese deseo.

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Mensaje por Neloky Miér 10 Dic 2014, 19:05

El pueblo Xhosa son hablantes de lenguas bantúes que viven en el sudeste de Sudáfrica, y en los últimos dos siglos en todo el sur y centro-sur del país.

Los pueblos de habla xhosa se dividen en varias tribus con patrimonios relacionados pero distintos. Las principales tribus son el Mpondo, Mpondomise, Bomvana, Xesibe y thembu. Además, el Bhaca y mfengu han adoptado la lengua Xhosa. El nombre "Xhosa" viene de la de un líder legendario llamado uXhosa. También hay una teoría de que la palabra xhosa deriva de una palabra en alguna Khoi-Khoi y San idioma significa "fuerte" o "enojado", el amaXhosa ser el pueblo feroz. El Xhosa refieren a sí mismos como amaXhosa ya su lenguaje como isiXhosa.

En la actualidad aproximadamente 8 millones de personas xhosa se distribuyen en todo el país, y Xhosa es segunda lengua materna más común en Sudáfrica, después de Zulu, Xhosa a la que está estrechamente relacionado. El sistema pre-1994 de apartheid de bantustanes negó Xhosas ciudadanía sudafricana, pero les permitió tener autogobierno "patrias", es decir, Transkei y Ciskei, ya la vez una parte de la provincia del Cabo Oriental, donde la mayoría Xhosa permanecen. Muchos Xhosa viven en Ciudad del Cabo, East London y Port Elizabeth.

A partir de 2003 la mayoría de los oradores xhosa, aproximadamente 5,3 millones de habitantes, vive en el Cabo del Este, seguido por el Cabo Occidental, Gauteng, el Estado Libre, KwaZulu-Natal, North West, Mpumalanga, Cabo del Norte, y Limpopo.

Historia

El Xhosa son parte de los Estados de África migración Sur Nguni que se movía lentamente hacia el sur de la región de los Grandes Lagos, desplazando a los cazadores-recolectores de Khoisan originales del sur de África. Pueblos Xhosa estaban bien establecidos en el momento de la llegada holandesa en el siglo de mid-17th, y ocuparon gran parte del este de África del Sur del río Fish a las tierras habitadas por Zulu que hablan al sur de la actual ciudad de Durban.

El Xhosa y los colonos blancos encontraron por primera vez entre sí en torno a Somerset East, en el siglo 18. En el siglo 18 trekboers afrikaner migran hacia el exterior desde Ciudad del Cabo entraron en conflicto con los xhosa pastores de todo el gran región del río Pescado de la Provincia Oriental del Cabo. Tras más de 20 años de conflicto intermitente, desde 1811 hasta 1812 los Xhosas fueron forzados al este por las fuerzas coloniales británicas en la Tercera Guerra Frontier.

En los años siguientes, muchos clanes de habla xhosa fueron empujados al oeste por la expansión de los zulúes, como el norte de Nguni presionó al Nguni sur como parte del proceso histórico conocido como el Mfecane, o "dispersión". Los de habla xhosa del sur pueblo Nguni habían dividido inicialmente en el Gcaleka y Rharhabe. Otras subdivisiones se hicieron más complicada por la llegada de grupos como el mfengu y Bhaca de las guerras Mfecane. Estos recién llegados vinieron a hablar el idioma Xhosa, y en ocasiones se consideran Xhosa. Unidad Xhosa y capacidad de resistir la expansión colonial se debilitó aún más por las hambrunas y las divisiones políticas que siguieron el movimiento de ganado matanza de 1856 - Los historiadores ahora consideran este movimiento como respuesta milenarista tanto directamente a una enfermedad pulmonar propagación entre el ganado xhosa en ese momento, y menos directamente a la tensión a la sociedad Xhosa causada por la continua pérdida de su territorio y autonomía.

Algunos historiadores afirman que esta absorción temprana en la economía salarial es el origen último de la larga historia de la afiliación sindical y el liderazgo político entre los xhosa. Que la historia se manifiesta hoy en un alto grado de representación Xhosa en la dirección del Congreso Nacional Africano, partido gobernante en Sudáfrica.

Idioma

Xhosa es una lengua tonal aglutinador de la familia bantú. Mientras que los Xhosas llaman a su lengua "isiXhosa", se refiere generalmente como "Xhosa" en Inglés. Escrito Xhosa utiliza un sistema basado en el alfabeto latino. Xhosa es hablado por aproximadamente el 18% de la población de Sudáfrica, y tiene cierta inteligibilidad mutua con Zulu, Zulu especialmente pronunciado en las zonas urbanas. Muchos oradores Xhosa, en particular los que viven en zonas urbanas, también hablan zulú y/o afrikaans y/o Inglés.

Entre sus características, la lengua Xhosa famoso tiene quince oye el clic, originalmente tomados a partir de ahora extintos idiomas khoisan de la región. Xhosa tiene tres consonantes clic básicos: un clic dental, escrita con la letra "c", un clic palatal, escrita con la letra "q" y un clic lateral, escrito con la letra "x". También hay un simple inventario de cinco vocales. Algunos vocales sin embargo pueden ser silenciosas. En otras palabras, pueden estar presentes en el lenguaje escrito, pero difícilmente audible en el lenguaje hablado. Esto sucede sobre todo al final de la palabra. Esto es debido a que el tono de la mayoría de las palabras xhosas es más baja al final.

Folklore y la religión

Cultura Xhosa tradicional incluye adivinos conocidos como trabajo amagqirha.This está mayoritariamente ocupado por mujeres, que pasan cinco años de aprendizaje. También hay herbolarios amaxhwele, profetas izanuse y curanderos inyanga para la comunidad.

Los Xhosas tienen una fuerte tradición oral, con muchas historias de los héroes ancestrales, según la tradición, el líder de cuyo nombre el pueblo Xhosa toman su nombre fue el primer rey de la nación. Uno de los descendientes de Xhosa nombre Phalo dio a luz a dos hijos Gcaleka, el heredero y Rharabe un hijo de la casa de la derecha. Rharhabe el guerrero quería el trono de Gcaleka pero fue derrotado y desterrado y se establecieron en las montañas Amathole. Maxhobayakhawuleza Sandile Aa! Zanesizwe es el Rey de la Gran Plaza en Mngqesha. El Zwelonke Sigcawu fue coronado rey de los Xhosa, el 18 de junio de 2010.

La figura clave en la tradición oral Xhosa es la imbongi o cantante de alabanza. Iimbongi tradicionalmente viven cerca del jefe "gran lugar", sino que acompañan al jefe en ocasiones importantes - el imbongi Zolani Mkiva precedida Nelson Mandela en su toma de posesión presidencial en 1994 - la poesía Iimbongis ', llamado imibongo, alaba las acciones y aventuras de los jefes y antepasados .
El ser supremo es llamado uThixo o uQamata. Antepasados actúan como intermediarios y juegan un papel importante en la vida de los vivos, los que se honran en rituales. Sueños juegan un papel importante en la adivinación y el contacto con los antepasados. La práctica religiosa tradicional cuenta con rituales, iniciaciones, y las fiestas. Rituales modernos normalmente se refieren a los asuntos de la enfermedad y el bienestar psicológico.

Misioneros cristianos establecieron puestos de avanzada entre los xhosa en la década de 1820, y la primera traducción de la Biblia fue a mediados de la década de 1850, en parte hecho por Henry Hare Dugmore. Xhosa no se convirtió en gran número hasta el siglo 20, pero ahora muchos son cristianos, sobre todo en las iglesias iniciadas africanas como la Iglesia Cristiana Sión. Algunas denominaciones combinan cristianismo con creencias tradicionales.

Los ritos de paso

 Más información: xhosa nombres de los clanes
El Xhosa son un grupo cultural sudafricano que enfatizan las prácticas y costumbres tradicionales heredadas de sus antepasados. Cada persona dentro de la cultura Xhosa tiene su lugar que es reconocido por toda la comunidad. A partir del nacimiento, una persona Xhosa pasa por etapas de graduación que reconocen su crecimiento y le asignan un lugar reconocido en la comunidad. Cada etapa está marcada por un ritual específico destinado a introducir a la persona con sus homólogos y por lo tanto a los antepasados. A partir de imbeleko, un ritual realizado para introducir un recién nacido a los antepasados, a umphumo, desde inkwenkwe a Indoda. Estos rituales y ceremonias todavía se practican hoy en día, pero mucha gente Xhosa urbanizadas no las siguen rígidamente. El ulwaluko y intonjane también son tradiciones que separaban esta tribu del resto de las tribus Nguni. Estas se llevan a cabo con motivo de la transición de la niñez a la edad adulta. Zulúes una vez realizado el ritual pero el Rey Shaka se detuvo a causa de la guerra en la década de 1810. En 2009 fue reintroducida por el rey Goodwill Zwelithini Zulu, no como una costumbre, sino como un procedimiento médico para frenar las infecciones por VIH y otras ITS. El tema ha provocado discusiones y peleas entre los xhosa y los zulúes, cada lado se ve como superior al otro porque se abandona a ciertas prácticas o costumbres.

Todos estos rituales son un símbolo del desarrollo de uno. Antes de cada uno se lleva a cabo, el individuo pasa tiempo con los ancianos de la comunidad para prepararse para la siguiente etapa. Enseñanzas de los ancianos no están escritas, pero transmiten de generación en generación por la tradición oral. El Iziduko por ejemplo, que es más importante para la identidad Xhosa se transfieren de uno a otro a través de la tradición oral. Sabiendo que su "Isiduko" es vital para los Xhosas y se considera una vergüenza y "Uburhanuka" si uno no sabe del clan de uno. Esto se considera tan importante que cuando dos extraños se encuentran por primera vez, la primera identidad que se comparte es "Isiduko". Es muy importante que dos personas con el mismo apellido pero distinto del clan se consideran extraños, pero las mismas dos personas del mismo clan, pero diferentes apellidos se consideran parientes cercanos. Esto forma las raíces de "Ubuntu" - un comportamiento sinónimo de esta tribu como extender una mano de ayuda a un extraño cuando lo necesitan. Ubuntu va más allá que sólo ayudándose unos a otros - es tan profunda que se extiende incluso a cuidar y reprender el hijo de su vecino cuando en el mal. De ahí el dicho "se necesita una aldea para criar a un niño."

Un ritual tradicional que todavía se practica con regularidad es el ritual de virilidad, un rito secreto que marca la transición de la niñez a la edad adulta. Después de la circuncisión ritual, los iniciados vivir en aislamiento durante varias semanas, a menudo en las montañas. Durante el proceso de curación que la arcilla blanca mancha en su cuerpo y observar numerosos tabúes.

En los tiempos modernos la práctica ha causado controversia, con más de 300 muertes relacionadas con la circuncisión y de iniciación desde 1994, y la propagación de enfermedades de transmisión sexual, incluido el VIH a través de la práctica de la circuncisión se inicia con la misma cuchilla. En marzo de 2007, una miniserie controversial frente a Xhosa circuncisión y los ritos de iniciación debutó en SABC. Titulado Umthunzi Wentaba, la serie fue sacada del aire después de las quejas de los líderes tradicionales que los ritos son secretas y no ser revelado a los no iniciados y de las mujeres.
Las niñas también son iniciados en la feminidad. Ellos también están aisladas, aunque por un período más corto. Mujer inicia no están circuncidados.

Otros ritos incluyen el aislamiento de las madres durante diez días después de dar a luz, y el entierro de la placenta y el cordón umbilical cerca del pueblo. Esto se refleja en el tradicional saludo inkaba yakho IPHI?, Literalmente, "¿Dónde está el ombligo?" La respuesta ", le dice a alguien donde usted vive, cuál es su afiliación al clan es, y cuál es su estatus social es y contiene una gran cantidad de información cultural. Lo más importante, determina a donde perteneces".

Dieta tradicional

El xhosa se establecieron en las laderas de la Amatola y las montañas de Winterberg. Muchos arroyos desembocan en grandes ríos de este territorio Xhosa incluido el Kei y el río Pescado. Suelos ricos y lluvias abundantes hacen las cuencas buenos para la agricultura y el pastoreo de ganado haciendo importantes y la base de la riqueza.

Los alimentos tradicionales incluyen carne de res, cordero y carne de cabra, sorgo, leche, calabazas, Mielie de las comidas, samp, frijoles, vegetales, así como "rhabe", recuerda la espinaca salvaje del alazán, "imvomvo", la savia dulce de un aloe o "ikhowa", un hongo que crece después de las lluvias de verano.

Platos


  • Isophi, maíz con frijoles o sopa de guisantes

  • Umleqwa, un plato hecho con pollo de corral.

  • Umngqusho, un plato a base de maíz blanco y frijol de azúcar, un alimento básico para el pueblo Xhosa.

  • Umphokoqo, una ensalada de África hecha de harina de maíz.

  • Umqombothi, un tipo de cerveza de maíz y sorgo fermentado.

  • Umvubo, leche agria mezclada con pap seca, comúnmente consumidos por los Xhosa.

  • Umbhako, pan mealie


Artes y oficios

Artesanías tradicionales incluyen abalorios, tejido, artesanía en madera y cerámica.
Música tradicional características tambores, sonajas, silbatos, flautas, arpas de boca y cuerda-instrumentos y todo el grupo de canto acompañado de palmas. Hay canciones para diversas ocasiones rituales, una de las más conocidas canciones xhosa es una canción de boda llamado "Qongqothwane, a cargo de Miriam Makeba como" Click Song # 1 "Además Makeba, varios records grupos moderno y actuar en Xhosa Misioneros introducido.. los xhosa de canto coral occidental. "Nkosi Sikelel 'iAfrika", que forma parte del himno nacional de Sudáfrica es un himno Xhosa escrita en 1897 por Enoc Sontonga.

Los primeros periódicos, novelas y obras de teatro en Xhosa aparecieron en el siglo 19, y Xhosa poesía también está ganando renombre.
Varias películas se han rodado en la lengua Xhosa. U-Carmen eKhayelitsha es una nueva versión moderna de la ópera de Bizet Carmen 1875. Está rodada íntegramente en Xhosa, y combina la música de la ópera original con música tradicional africana. Se lleva a cabo en el municipio de Ciudad del Cabo de Khayelitsha.

Xhosas en la sociedad moderna

Xhosa actualmente representan aproximadamente el 18% de la población sudafricana.
Bajo el apartheid, las tasas de alfabetización de adultos fueron tan bajos como 30%, y en 1996 los estudios estimaron el nivel de alfabetización de los hablantes de lengua xhosa primero en aproximadamente 50%. Ha habido avances desde entonces, sin embargo.

La educación primaria en las escuelas que atienden a comunidades de habla xhosa se realiza en isiXhosa, pero esto se sustituye por Inglés después de los primeros grados de primaria. Xhosa sigue siendo considerado como un tema estudiado, sin embargo, y es posible especializarse en Xhosa a nivel universitario. La mayoría de los estudiantes en la Universidad de Fort Hare habla isiXhosa. Universidad de Rhodes en Grahamstown, además, ofrece cursos de isiXhosa tanto en lengua materna y que no hablan su lengua materna. Estos cursos incluyen tanto un componente de los estudios culturales. Profesor Russel H. Kaschula, Director de la Escuela de Idiomas en Rhodes, ha publicado varios artículos sobre la cultura Xhosa y la literatura oral.

Los efectos de las políticas del gobierno durante los años del apartheid aún se pueden ver en la pobreza de los xhosa que aún residen en la Provincia Oriental del Cabo. Durante este tiempo, los varones Xhosa sólo podían buscar trabajo en la industria minera como los llamados trabajadores migrantes. Desde la caída del apartheid, las personas pueden moverse libremente.
Después de la ruptura del apartheid, la migración a Lima y Ciudad del Cabo es cada vez más común, especialmente entre la población rural xhosa.

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